Co myślą, i jak opisują rabini judaizmu oraz kabaliści Mesjasza Jezusa Chrystusa ? Oto ich słowa, ich przemyślenia – oczywiście nie wiemy czy piszą to o Jezusie świadomie, czy może nieświadomie, jakby „błądzili, po omacku”. Jak pisaliśmy w tekście o „szybkim modelowaniu skał„, wielu rabinów, w tym kabalistów „widzi przez zasłonę”, czyta a nie rozumie, z tego powodu nie wiemy czy w pełni świadomie informują ludzkość o Chrystusie ? Cytaty pochodzą z klasycznych tekstów rabinicznych, takich jak Talmud, Zohar, Targumy i Midrasze. Podajemy oryginalne cytaty (lub fragmenty) w tłumaczeniu na polski, autora oraz źródło.
Tajemnica Mesjasza, czyli Zbawiciela jest ogromna, jest przecież Stwórcą ! Przybył do rzeczywistości którą sam ukształtował, do Istot które sam zrodził, przynajmniej powołał do istnienia jako „tylko ciała„, jako „morze tylko ciał„. Część z tych istot wewnętrznie-duchowo zmieszała się z demonami i nie chce przyjąć do siebie innego Ducha, chcą być zmieszani z demonami na wieczność, co jest przerażające. Część nie może się uwolnić od tych inteligencji, ale dzięki Zbawicielowi mamy szansę na ucieczkę z diabelskiego koła samsary oraz istot nadzorujących to gigantyczne ustrojstwo. W wizji kabalistów kosmos nie jest martwym mechanizmem, lecz żywym organizmem, gigantyczną jednością, która oddycha i reaguje na każdy ruch człowieka. Choć można w nim dostrzec pewne „matematyczne” zasady działania (systemy sfer, ścieżki przepływu energii, inne wymiary duchowej struktury maszyn molekularno cybernetycznych), to bliżej mu do biologicznego ciała niż do maszyny. Niektóre istoty, w tym demony, nie chcą by ludzie byli wolni, by mogli się poruszać w Nim, jak informuje Pismo ! Chcą nas widzieć jak się wiecznie męczymy w kosmicznym Obozie Koncentracyjnym !

Choć kosmos jest żywy, kabaliści używają czasem metafor bliskich technologii, aby wyjaśnić precyzję Pisma. Tora jest pewnego rodzaju kosmicznym Kodem i działa jako Projekt, w Projekcie. Rabini twierdzą, że „Bóg patrzył w Torę i stwarzał świat”. W tym sensie Tora jest „kodem źródłowym” lub instrukcją obsługi rzeczywistości. Jest to kosmiczny System operacyjny, Świat materialny jest tylko najniższym interfejsem graficznym. Pod spodem działają skomplikowane systemy duchowe, które kabalista stara się zrozumieć, by „zoptymalizować” działanie świata. Te tajemnice które starają się zrozumieć kabaliści, za sprawą miłosierdzia (od św. Faustyny, piszącej o: „światach nieznanych„) są dostępne dla Chrześcijan, czyli dla wyznawców Logosu, a jak pamiętacie, to, co steruje Kosmosem, to „myśl-rozum”, w jęz. greckim Logos !!!
Jednym z najbardziej fascynujących konceptów kabały (szczególnie luriańskiej) jest Adam Kadmon. Według tej wizji, cały wszechświat po akcie stworzenia przyjął formę antropomorficzną. Gwiazdy, planety i wymiary duchowe są postrzegane jako „organy” tego kosmicznego ciała. Wszystko jest ze sobą połączone: to, co dzieje się w „palcu” (naszym świecie materialnym), jest natychmiast odczuwane przez „serce” lub „głowę” (wyższe światy duchowe), a to zostało ujawnione w wersetach Listu do Efezjan 6:12 Z takiej perspektywy „świat” (w starogreckim „kosmos”, albo „Tritos uranos„, czy „paradeisos„) jest pełny niebiańskich inteligencji, mających w gwiezdnym ładzie swoje miejsce i zadania. W tym kontekście można tłumaczyć jeden z najbardziej przedziwnych wersetów Biblii, który informuje nas o bliżej nieokreślonych: „Zwierzchnościach”, „Władzach”, „rządcach świata ciemności” i tajemniczych „pierwiastkach duchowego zła”, znajdujących się „na wyżynach niebieskich” ! Przyjdzmy teraz do niesamowitych informacji jakie rozkodowali badacze Kodu Tory…:

Rabin Huna pisze: „Rabin Huna zaliczał do siedmiu imion Mesjasza także: HaShem Zidkenu [odnosząc się do Jr 23:6]. Mesjasz jako „Pan Sprawiedliwy Nasz”, mediator sprawiedliwości. Źródło: Rash Mishle (10:21). Następnie Rabin Joseph Albo z Toledo przekazał: „Pismo nazywa Mesjasza także: Pan Zidkenu, ponieważ jest On Pośrednikiem, przez którego otrzymamy sprawiedliwość Pana.” Podkreśla rolę Mesjasza jako mediatora sprawiedliwości Bożej, zgodnie z przekazem Chrześcijan. Źródło: Sepher Ikkarim (28:54). Następnie mamy Rabina Elijahu de Vidas’a: „Znaczenie Zraniony za nasze przestępstwa, starty za nasze winy jest takie, że Mesjasz ponosi nasze winy, co powoduje, że jest On starty; kto nie przyzna, że Mesjasz cierpi za nasze winy, musi sam je ponieść i cierpieć za nie [na Iz 53].” Widzimy tu Chrześcijańskiego Mesjasza Jezusa jako cierpiącego za grzechy ludu ! Źródło: Komentarz do Iz 53.
Potem mamy uczniowów szkoły Rabina Yehudah Hanassi-ego: „Mesjasz… Jakie jest Jego imię? Uczniowie szkoły Rabina [Yehudah Hanassi, autora Miszny] powiedzieli: Cholaja [chory], bo jest powiedziane [Iz 53:4]: ’Zaprawdę On dźwigał nasze choroby i nosił nasze boleści; a myśmy Go uznali za ugodzonego, zbitego przez Boga i umęczonego’.” Mesjasz jako „chory” lub cierpiący, tak jak Go znamy za przybicia do Krzyża. Źródło: Talmud (Sanhedrin 93b).

Następnie Rabin Abba bar Kahana pisze: „…Jakie jest imię Króla Mesjasza? Na to odpowiedział Rabin Abba bar Kahana: HaShem jest Jego imieniem, bo jest napisane: 'To jest imię, którym będzie nazywany: HaShem Zidkenu’.” Czyli Mesjasz jako „Pan Sprawiedliwy Nasz”, wiemy że jest Nim Chrystus Pan. Źródło: Midrash Echa (1:51). Potem mamy Rabina Moshe el Sheikh-ina, Główny Rabin Safed, pisze jak Chrześcijanin, oto jego słowa: „Zrobię jeszcze trzecią rzecz… podniosą oczy ku Mnie w doskonałej pokucie, gdy zobaczą Tego, którego przebili, to jest Mesjasza, Syna Józefa; bo nasi Rabini, błogosławionej pamięci, powiedzieli, że weźmie On na siebie całą winę Izraela, a potem zostanie zabity w wojnie, aby dokonać pokuty… jakby Izrael Go przebił za swoje grzechy… spojrzą na Błogosławionego, mówiąc, że nie ma nikogo poza Nim, kto wybaczy tym, którzy opłakują Tego, który umarł za ich grzechy.” Widzimy tu Mesjasza jako cierpiący Syn Józefa, ponoszący winy Izraela ! A my dopiszemy, zgodnie z innymi rabinami, że za cały świat. Źródło: Komentarz do Zach 12:10

W Zoharze mamy takie zdania o Trójcy: „Słuchaj, Izraelu: HaShem nasz Bóg, HaShem jest Jeden. Dlaczego trzeba wymieniać Imię Boga trzy razy w tym wersecie? Pierwsze HaShem to Ojciec na górze. Drugie to Pień Jessego, Mesjasz, który ma przyjść z rodziny Jessego przez Dawida. A Trzeci to Droga, która jest poniżej [znaczy Duch Święty, który pokazuje nam drogę] i Te Trzy są Jedno.” Widzimy tu Mesjasza jako część Boskiej Triady, potomek Jessego, ale w rzeczywistości Trójca Święta. Źródło: Zohar (do Pwt 6:4).

W Zoharze mamy jeszcze takie zdanie: „To jest wierny Pasterz; O Tobie jest powiedziane: 'Pocałujcie Syna’, Ty jesteś Księciem Izraelitów, Panem ziemi… Synem Najwyższego, Synem Świętego Boga… i łaskawą Szekiną.” Mesjasz jest tu pokazany jako Syn, Książę i Pan ziemi, czyli całego świata, całej planety. Źródło: Zohar (Rdz fol. 88, c. 348). Potem w Targum Jonathan słyszymy tak: „Bo nam się Syn narodził, nam Syn jest dany: i otrzyma Prawo na Siebie, aby je zachować; a Jego Imię jest nazywane od dawna: Cudowny, Doradca, ELOHA, Potężny, Trwający na Wieki, Mesjasz, bo pokój będzie pomnożony na nas w Jego dniach.” Mesjasz jest tu ukazany jako Cudowny Doradca, Potężny, Wieczny, a to oznacza Logos Arche. Źródło: Targum Jonathan do Iz 9:6.

I dalej w Targum Jonathan informują nas rabini, że: „Z ciebie, Betlejem, wyjdzie Mesjasz przede Mną, aby sprawować władzę nad Izraelem. Jego Imię zostało wypowiedziane od dawna, od dnia wieczności.” Kolejny raz Mesjasz jest prezentowany przez rabinów jako wieczny władca z Betlejem Logos Arche. Źródło: Targum Jonathan do Mi 5:2

Wybitny Rabin Moses Maimonides (Majmonides) napisał tak o Chrystusie: „Jaki jest sposób przyjścia Mesjasza… powstanie ktoś, kogo nikt wcześniej nie znał, a znaki i cuda, które zobaczą wykonane przez niego, będą dowodem jego prawdziwego pochodzenia; bo Wszechmogący, deklarując nam swoją wolę w tej sprawie, mówi: 'Oto mąż, którego imię jest Latorośl, i wyrośnie z swego miejsca’ (Za 6:12). A Izajasz mówi podobnie o czasie, gdy się pojawi, bez ojca czy matki czy rodziny znanej: 'Wyrośnie jak ssak przed nim, i jak korzeń z suchej ziemi’ itd.” Mesjasz jest przez tego rabina opisywany jako nieznany, czyniący cuda, ludzki, ale wyjątkowy, co zostało zaprezentowane w Nowym Testamencie, który wielu rabinów czyta w tajemnicy. Źródło: Źródło: List do Jemenu.

Następnie Rabin Mosheh Kohn Ibn Crispin pisze do nas te słowa: „Ten rabin opisał tych, którzy interpretują Iz 53 jako odnoszący się do Izraela jako tych: 'porzuciwszy wiedzę naszych Nauczycieli, i skłaniając się ku upartości swoich serc’… Zadowolony jestem interpretować to, zgodnie z nauczaniem naszych Rabinów, o Królu Mesjaszu… Ta przepowiednia została dana przez Izajasza na boski rozkaz w celu ukazania nam czegoś o naturze przyszłego Mesjasza, który ma przyjść i wybawić Izrael, i jego życiu od dnia, gdy osiągnie dojrzałość aż do jego przyjścia jako odkupiciela… jeśli ktoś powstanie twierdząc, że jest Mesjaszem, możemy rozważyć i zobaczyć, czy możemy dostrzec w nim podobieństwo do cech opisanych tutaj; jeśli jest takie podobieństwo, wtedy możemy wierzyć, że jest to Mesjasz naszej sprawiedliwości; ale jeśli nie, nie możemy.” Rabin ten myśli o Mesjaszu jako Królu, Odkupicielu, pasującym do proroctw z Iz 53, co potwierdza Nowy Testament. Źródło: Komentarz do Iz 53.
Co ciekawe Rabin Moses Maimonides uważał, że: „Mesjasz będzie człowiekiem posiadającym nadzwyczajne cechy. Będzie biegły zarówno w pisanej, jak i ustnej tradycji Tory. Będzie nieustannie prowadzić kampanię za Torą na całym świecie.” Mamy tu potwierdzone nauczanie Mesjasza poprzez swoich kapłanów, góownie katoickich, ale misjonarzami są też czasami i protestanci. Źródło: Miszne Tora.
W tradycji kabalistycznej Mesjasz (Mashiach) nie wprowadza nowej religii, lecz pełni rolę objawiciela najgłębszych, mistycznych warstw Tory, które istniały od początku stworzenia, ale były ukryte przed ludźmi („kto czyta nich rozumie„). To ujawnienie dotyczy „Tora de-Atika Kadisha” Tory Świętego Starożytnego, czyli ukrytej, ezoterycznej Tory związanej z Atika Kadisha – Najstarszym Świętym, najwyższym poziomem boskości w sefirotach, często utożsamianym z Keter lub wyższymi aspektami Atzilut, o czym pisaliśmy w tekście pt.: „Najbardziej starożytna Istota – tajemnice zakazanej duchowej archeologii„.
Ta Tora obejmuje mistyczne interpretacje przykazań (mitzwot), takie jak unifikacje (Yichudim), permutacje liter, symboliczne znaczenia liczb i liter Tory, które prowadzą do duchowej naprawy świata (tikkun olam), unieszkodliwienia sił zła (klipot) i ostatecznego odkupienia. Kabaliści podkreślają, że Mesjasz „pieczętuje” i „ujawnia” te sekrety w akademiach niebiańskich, czyniąc je dostępnymi dla wszystkich, nawet dla „małych dzieci„. Poniżej kilka kluczowych tekstów, cytaty rabinów i źródła. Zohar (Księga Blasku), przypisywany Rabbiemu Shimonowi bar Yochai (II w. n.e.), jest centralnym tekstem kabaly, gdzie Mesjasz opisany jest jako ten, który ujawnia tajemnice mądrości (Chochmah), ukryte w Torze od stworzenia. Nie tworzy nowej Tory, ale odsłania jej wewnętrzne warstwy, takie jak mistyczne unie sefirot poprzez przykazania. Arizal, za pośrednictwem ucznia Rabbi Chaima Vitala, naucza, że Mesjasz przywraca utracone „światła” (Or haGanuz – ukryte światło stworzenia [czyli Lumen Divinum!!!]), które są mistycznymi interpretacjami mitzwot. To ujawnienie „Tora de-Atika Kadisha” jako siły chroniącej sefiroty przed złem.

Rabbi Icchak Luria (Arizal) pisze w Komentarzu do Zoharu o Golgocie i zmartwychwstaniu ! To jest szok ! Oto te słowa: „Atika Kadisha jest źródłem 'rosy’, która przynosi zmartwychwstanie umarłych.” Nazwa „Atika Kadisha” to Najstarszy Święty, czyli Logos Arche, o którym pisaliśmy w: „On też jest przedmiotem najwyższej kontemplacji” – Arche i Logos – „to jest jej najwyższym szczęściem”” – reprezentuje ukrytą Torę, którą Mesjasz ujawnia, interpretując przykazania jako duchowe zmartwychwstanie – jest to unifikacja duszy z boskością, nie nowa doktryna i tak jak pisaliśmy, Mesjasz potrafi oczyścić nas z nauk demonów. Tylko On to potrafi, tylko On ma takie możliwości, tylko On uświęca, tylko dzięki Niemu możemy się zmieszać z Duchem Świętym, a nie z demonami !
Rabbi Abraham Abulafia (XIII w.) informuje: W „Otzar Eden HaGanuz” naucza permutacji liter Tory (tzeruf) jako sposobu na poznanie Boga. Mesjasz przyspiesza to objawienie, ujawniając ukryte znaczenia przykazań dla ostatecznego odkupienia: „Permutacje… poznaj Boga… permutuj serce ogniem ciemności.” To mistyczna interpretacja istniejącej Tory, nie nowa religia. Następnie mamy bardzo tajemnicze sprawy ujawnione przez Rabbiego Joseph’a Gikatalia (XIII wiek): W komentarzach do Imion Boskich: „Rozważaj Imiona… cała Tora i przykazania od nich zależą… poznaj Moje Imię.” Mesjasz ujawnia te Imiona jako klucz do mistycznych warstw mitzwot, jak unifikacja w Szema. Te Imiona znają wtajemniczeni święci Papieże, co przekazali nam w swoich pismach, a co zostało przez nas troszkę zaprezentowane w „On też jest przedmiotem najwyższej kontemplacji” – Arche i Logos – „to jest jej najwyższym szczęściem”” – to jest coś pięknego, coś bardzo mistycznego, coś, co uwalnia nas z diabelskiego koła samsary i bolszewicko materialistycznego hinduizmu wiecznego mutowania z błota i od małpy !

Niesamowity Baal Shem Tov (XVIII w., założyciel chasydyzmu) pisze tak: „Wzniosłem się do komnaty Mesjasza… studiuje Torę… znak, gdy nauki będą powszechne… wszystkie klipot zostaną unicestwione.” Mesjasz ujawnia unifikacje przykazań (Yichudim), czyniąc ukrytą Torę dostępną, co prowadzi do mesjańskiej ery bez nowej religii. Natomiast Rabbi Levi Yitzchak (XVIII w.) informuje: „Powiąż coś z Niczym poprzez Torę i przykazania… ukryta część daje przyjemność Bogu.” Interpretuje przykazania jako most do Atika Kadisha, ujawniany przez Mesjasza. Według tradycji kabalistycznej Mesjasz (Miasziach) nie jest jedynie przywódcą politycznym, lecz postacią o głębokim znaczeniu mistycznym i metafizycznym. Jego cechy wykraczają poza ramy zwykłego człowieka, łącząc w sobie najwyższe poziomy duchowe z fizyczną misją naprawy świata, co zostało zapisane w Nowym Testamencie !

Kabalistyczne interpretacje (oparte m.in. na pismach Chabadu i Zoharu) wskazują, że Mesjasz będzie posiadał wiedzę i mądrość przewyższającą nawet Króla Salomona, co jak wiemy spełniło się w wielu momentach historii Izraela, jak i całej planety, do czasu obecnego i spełnia się dalej, ku przyszłości – Mesjasz żyje, cały czas Jest. W tekstach mistycznych rabinów kabalistów podkreśla się potęgę głosu Mesjasza. Ma on „zabijać bezbożnych tchnieniem swoich warg” oraz „smagać ziemię rózgą swoich ust„. Oznacza to, że jego moc nie opiera się na fizycznej przemocy, lecz na potędze duchowej i prawdzie, która samoczynnie usuwa zło. Mesjasz potrafi uwolnić prawdziwych Żydów, Jego wyznawców, czyli Chrześcijan: „…z „kosmicznego obozu koncentracyjnego” tylko wązką drogą i ciasną bramą !„

Mimo że wywodzi się z narodu żydowskiego (z rodu Dawida), jego autorytet ma być uznany przez wszystkie narody świata. Będzie pełnił rolę najwyższego proroka (drugiego po Mojżeszu) i nauczyciela, który objaśni ukryte dotąd tajemnice Tory – o czym staramy się pisać od lat. Mesjasz pełen miłosierdzia potrafi przekazać błagającym Go wyznawcom największe tajemnice tej planety, ale i innych światów, o których jest mowa w Biblii, w Jego Dziele, to tam jest zapisane Słowo, a to w języku greckim oznacza Logos, najstarszą Inteligencję Arche. Jemu nich będzie chwała na wieki wieków. Amen !
Linki:
Ucieczka z „kosmicznego obozu koncentracyjnego” tylko wązką drogą i ciasną bramą !
Troszkę o kosmicznym obozie koncentracyjnym wspominaliśmy również w tekście pt.: „Uwolnienie, i powrót z niewoli „kosmicznych hitlerowców” – V część tajemniczego przekazu do Prawdziwych Żydów„
oraz koniecznie o obozie kosmicznych porywaczy w atykule: Rozpad „Atlantów – Atlantydy” na pomniejsze rasy i ludy, pod wodzą ufo kosmokratorów – odwieczne porywanie dusz „mitlakkahat”
Kod Źródłowy Biblii, część II – Więcej o zaawansowanej „zielonej trawie”
Czy da się zrozumieć święty „Kod Źródłowy” Biblii Starożytnego Boga ? – część I






